PERNYATAAN TENTANG TRINITAS

Istilah Trinitas tidak ada ditemukan  dalam Alkitab.

1.      Doktrin Trinitas dalam sejarah Kekristenan

a.       Sebelum Reformasi (< 1500 M)

Tertulian. Orang yang pertama yang menyebut istilah Trinitas.

Istilah Trinitas digunakan dalam menyatakan adanya 3 (tiga) oknum Keallahan dalam Alkitab.

1)      Tertulian: Posisi Allah Anak dibawah Allah Bapa.

2)      Origen : Allah Anak berada dibawah Allah Bapa dalam esensinya Allah Roh berada dibawah Allah Anak.

3)      Arianisme: Menyangkal Keilahian Allah Anak. Allah Anak adalah ciptaan pertama dari Allah Bapa. Menyangkal Keillahian Roh Kudus; Roh Kudus adalah makhluk pertama dari Allah Anak.

4)      Monarchianisme Dinamis: Yesus manusia; Roh Kudus hanya pengaruh Ilahi.

5)      Monarchianisme Medalistik: Allah Bapa, Allah Anak, Allah Roh adalah hanyalah 3 (tiga) cara manifestasi yang diungkapkan secara berturut-turut.

                  Gereja mulai memfokuskan doktrin Trinitas pada abad ke- 4, Misalnya:

1)      Dalam konsili Nicea (325), disebut: Allah Anak sama esesinya dengan Allah Bapa.

2)      Dalam Konsili Konstantinopel (381).

                                                                    i.            Keilahian Roh Kudus mulai ditekankan, meskipun tidak dengan ketepatan yang sama.

                                                                  ii.            Sehubungan dengan interrelasi ketiga-tiganya disebutkan bahwa Allah anak dihasilkan oleh Allah bapa, Allah Roh Kudus keluar dari Allah Bapa dan Anak.

b.      Sesudah Reformasi

      Setelah reformasi hamper tidak ada ditemukan perkembangan doktrin Trinitas, para ahli hanya memperbaiki kekeliruan pada doktrin Trinitas pada zaman sebelum reformasi.

      Beberapa kelompok/ agama/pribadi yang menaruh perhatian terhadap dokma Trinitas setelah reformasi.

1)      Kaum Armenian:

                                                                    i.            Mereka memperbaiki doktrin “Subodinasi” (hubungan) antara Tritunggal untuk mempertahankan kesatuan allah.

                                                                  ii.            Mereka mengatakan bahwa Allah Bapa lebih tinggi tingkatannya, kemuliaan, dan kuasanya dari pada Allah Anak.

2)      Hegel:

                                                                    i.            Allah Bapa sama dengan Allah dalam dirinya sendiri.

                                                                  ii.            Allah Anak sama dengan Allah yang mengobjektifkan dirinya sendiri.

                                                                iii.            Roh kudus adalah Allah yang kembali ke dirinya sendiri.

3)      Schleiermarcher:

                                                                    i.            Ketiga pribadi itu hanyalah semata-mata tiga aspek Allah.

                                                                  ii.            Allah Bapa, Allah sebagai kesatuan dasar segala sesuatu.

                                                                iii.            Allah anak, Allah yang masuk ke dalam kesadaran dan diri manusia.

                                                                iv.            Allah Roh adalah Allah yang hidup dalam dirinya.

4)      Sociniam:

                                                                    i.            Kristus hanyalah manusia biasa.

                                                                  ii.            Roh Kudus hanyalah pengaruh atau kekuatan.

c.       Bukti Alkitab tentang Trinitas

1)      Perjanjian Lama

a)      Allah menyatakan diriNya dalam bentuk jamak (Kej 1:26; Kej 11:7).

b)      Adanya perkataan malaikat Jehovah yang berbeda dengan Jehovah dan Alkitab sendiri mengidentikkan malaikat Jehovah dengan Jehovah itu sendiri (Kej 16:7-13; Kej 18:1-21; Kej 19:1-28; Malk 3:1).

c)      Adanya personifikasian perkataan Hikmat Allah (Maz 33:4-6; Amsl 8:12-31).

d)      Disebutkannya lebih dari satu pribadi ( Maz 33:6; Maz 45:6,7; Ibr 1:8,9).

e)      Allah menyebutkan tentang Mesias dan Roh ( Yes 48:16; Yes 61:1; Yes 63:9,10).

Kesimpulan: Kitab Perjanjian Lama memberi antisipasi tentang adanya Tritunggal.

2)      Perjanjian Baru

a)      Jika dalam Perjanjian Lama disebut bahwa Jehovah adalah pembela dan penyelamat ( Ayub 19:45; Maz 19:14), maka dalam Perjanjian Baru Yesus Kristus sebagai pembela ( Luk 1:76-79; Fil 3:30, Mat).

b)      Jika dalam Perjanjian Lama disebut Jehovah tinggal di dalam Umat Israel/ dalam hati orang yang takut padaNya (Maz 74:2; Yes 8:18), maka dalam Perjanjian Baru Roh Kudus disebut tinggal dalam gerejaNya.

c)      Allah mengirimkan PutraNya ke dunia (Gal 4;4; Yoh 3:16).

d)      Allah Bapa dan Anak mengirim Roh Kudus ke dunia ini (Yoh 14:26; Yoh 15:26; Gal 4:6).

e)      Allah Bapa berbicara kepada anak (mark 1:11; Luk 3:22).

f)       Allah Anak yang berbicara kepada Bapa (Mat 11:25,26; Yoh 11:41).

g)      Roh Kudus berdoa kepada Allah dalam hati orang percaya (Rom 8:26).

h)      Saat Yesus dibabtiskan Allah berbicara dari surge dan roh kudus turun dalam merpati (Mat 3:16,17).

i)        Dalam amanat agung ke tiga nama Tritunggal ini disebut (Mat 28:19,20).

j)        Ketiga Pribadi itu saling berdampingan ( I Kor 12:4,6; I Pet 1:2).

d.      Berbagai Analogi yang menyatakan Tritunggal

1)      Alam tak hidup, ibarat:

a)      Air mancur -  waduk – sungai.

b)      Uap – awan – hujan .

2)      Dari tumbu-tumbuhan, ibarat:

a)      Akar – batang – ranting.

3)      Dari kehidupan manusia, ibarat:

a)      Intelektual – perasaan – kehendak (Agustinus).

b)      Thesis – Antitesis – Sintesis (Hegel).

c)      Subjek – objek – objek subjek (Alhosen).

e.       Pernyataan doktrin Allah Tritunggal

1)      Dalam keberadaan Ilahi hanya ada satu esistensi yang tidak terbagi, Allah satu dalam esensinya dan natur konstitusianalnya.

2)      Dalam keberadaan Ilahi yang satu ini (Allah) ada tiga pribadi, yaitu Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus.

3)      Keseluruhan esistensi yang tidak terbagi dari Allah secara seimbang dimiliki oleh ketiga pribadi itu.

4)      Gereja mengakui bahwa tritunggal adalah satu misteri yang berada di luar jangkauan pikiran manusia.

5)      Makna Ulangan 6:4 – “Tuhan itu Esa”.

a)      Sifat dan tabiat Keallahan tidak dapat dipisah-pisahkan.

b)      Allah itu dinyatakan dalam tiga oknum:

                                                                                            i.            Bapa sebagai sumber.

                                                                                          ii.            Anak sebagai perantara.

                                                                                        iii.            Roh Kudus yang membuat hal itu jadi.

Catatan: Pernyataan tentang Trinitas seperti itu dilakukan sehubungan dengan semesta/ konteks pembicaraan Alkitab, yaitu Yesus sebagai rencana keselamatan.

c)      Mereka itu satu/ esa. Yaitu satu dalam sifat, tabiat, tujuan.

ALLAH DAN PEMERINTAHANNYA

1.      Ayub 11:7-9

2.      Mazmur 14:1-3 (manusia yang bebal).

3.      Roma 3:23 (semua manusia berdosa).

4.      Alkitab hanya sedikit saja memberikan keterangan tentang pemerintahan Allah, namun yang jelas ada pemerintahan Allah. Buktinya

5.      Indikasi dari doa yang diajarkan Yesus dalam Matius 6:9-13:

a.       Bentuk pemerintahan ; Kerajaan.

b.      Pangkat : Raja.

c.       Wilayah : Langit dan Bumi (Alam semesta).

d.      KehendakNya: Kasih (UUD) – I Yohanes 4:8

e.       Penduduk : Malaikat dan Manusia.

6.      Apakah yang dimaksudkan dengan alam semesta:

a.       Surga – Langit ke -3 ( II Korintus 12:1-4).

b.      Cakrawala – Langit ke-2 (Mazmur 19).

Yang termasuk cakrawala adalah Bimasakti, Galaxy, Tatasurya.

c.       Tatasurya kita – langit ke-1 ( Kejadian 1:6-18, 14-17).

7.      Indikasi adanya manusia di planet lain, tetapi tidak berdosa berdasarkan Alkitab:

a.       Matius 18:12,13 – 100 domba, 99 tidak sesat, 1 sesat.

b.      Lukas 19:10 – Yesus dating untuk selamatkan yang hilang.

c.       Ayub 1:6; 2:1; 38:7 – Anak-anak Allah bersorak-sorai.

PENGENALAN AKAN ALLAH

1.      Apakah manusia mungkin mengenal Allah?

            Yohanes 17:3 – Pengenalan terhadap Allah “ sangat  penting “.

Kita sudah memperoleh hidup yang kekal ketika mengenal dan menerima Yesus melalui Babtisan.

            Yang tidak mengenal Yesus Kristus apakah selamat? Roma 2:14.

2.      Pendapat sehubungan dengan pengenalan akan Allah

a.       Allah dapat dikenal ( God Is Knowable )  - kita dapat mengerti tentang Allah.

b.      Allah tidak mungkin akan dapat dikenal (God is unknowable/trancendent/ men is limited) every where – AGNOSTIC

                                                        i.            Agnostic memberikan analogi: “ We can know everything by comparison”.

                                                      ii.            Karl Barth, tentang pengenalan akan Allah: God is knowable because He was reveal Himself to us ( Allah dapat dikenal karena Dia telah menyatakan diriNya kepada kita).

                                                    iii.            Kata Alkitab tentang pengenalan akan Allah:

a)      Ayub 11:7

b)      Yesaya 55:8

c)      Roma 11:33

d)      Efesus 3:8

                        Kesimpulan: Manusia oleh kekuatannya sendiri tidak akan dapat mengenal Allah.

Dapatkan pelajaran penemuan baru  
 http://www.rumbai-palas.gmahk.org/penemuan-baru-pdf-file.html

Pertumbuhan Masyarakat Berilmu

Banyak langkah baru yang mempersiapkan pelajar ilmu pengetahuan modern.
1. Galileo
2. Newton
    Dalam beberapa hal universitas-universitas justru lebih mempertahankan
    tradisi.
3. Royal Society di Inggris (1662)
4. Academi Des Sciences di Prancis (1663)
5. Anggota-anggota taman tumbu-tumbuhan di Leyden
6. Minat untuk penggalian ilmu pengetahuan ini dipergiat oleh perlindungan
    kerajaan.
7. Francis Balon ( 1561-1626 )

Pertumbuhan ilmu pengetahuan di dukung oleh beberapa faktor.

1. Perguruan-perguruan yang didirikan oleh kaisar Karl Agung. Pada abad ke-9 dan pertumbuhan biara-biara  menyebabkan agama kristen mulai mencari segi-segi positif pengajaran klasik yaitu kebudayaan korea, Yunani, Romawi.
2. Kemajuan intelektual golongan islam sehingga para sarjana Barat terpaksa memberikan perhatian kepada segi-segi positif tradisi Yunani. Pada abad 12 universitas islam di spanyol telah mulai menentukan irama kemajuan perguruan dan membela agama nabi Muhammad dengan menggunakan ide-ide Aristoteles.

BAGAIMANA MEMBUKTIKAN KITAB PL & PB ADALAH FIRMAN ALLAH

a. Lukas 24:44&45
    Yesus mengatakan bahwa PL adalah kitab suci.
b. 2 Timotius 3:16
    Semua tulisan PL adalah diilhamkan
c. I Timotius 5:17,18 – dikutip : Ulangan 25:4
    - kutip : Lukas 10:7
    - Torat & Lukas – Kitab suci
d. II Petrus 3:14-16- Petrus menganggap tulisan Paulus sama dengan kitab suci
e. Bagaimana dengan tulisan Petrus dan lainya.
    Petrus adalah rasul yang hidup bersama dengan Yesus sama dengan rasul-rasul yang lain, maka
    tulisannya kitab suci & PB kitab suci , maka disebut Firman Allah
f. 2 Tawarik 20:20 – Percayalah kepada Allah dan percayalah kepada nabi-nabinya.

PERLUNYA ILUMINASI ( PENERANGAN )
1. Devinisi
    Iluminasi adalah suatu tindakan Ilahi dengan mana Allah menyanggupkan seseorang yang memiliki hubungan
    yang benar dengan Allah agar dapat memahami dan mengerti pekabaran yang disampaikan oleh Nabi.
    Kapan iluminasi diperlukan
     - Membaca Alkitab
     - Mempersiapkan Khotbah
     - Buat seminar
     - Belajar SS
2. Yohanes 3:3
    Diperlukan untuk lahir kembali agar seseorang dapat melihat dan mengerti mengenai kerajaan Allah.
3. Yohanes 16:13; Yoh 14:2,6
     Peranan Roh Kudus
      1) Mengajar
      2) Mengingatkan
      3) Memimpin kepada kebenaran
4. Untuk mengerti secara lengkap
    I Korintus 2 – Wahyu – I Korintus 2:10-14
      - Ilham – I Korintus 2:12,13
      - Penerangan – I Korintus 2:14
     Zakharia 4a;6 – Oleh Roh Kudus
5. Bagaimana belajar dan menafsirkan Alkitab dengan jujur
    a. Dengan tuntunan Roh Kudus ( Penerangan )
        - Melalui Doa – Rom 8 :26,27
    b. Memiliki sikap yang benar terhadap kebenaran Allah, pemikiran dan hati harus rela diajar
        – Yoh 7 :17
    c. Menyadari adanya keselarasan yang lengkap di dalam Alkitab. – Yoh 5:39
    d. Perhatikan semesta/konteks pembicaraan
    e. Biarkan alkitab itu sendiri yang menjadi penafsirnya
        - Yes 28:10 – Bandingkan dan ambil kesimpulan
    f. Gunakan penuntun yang tepat.
6. Beberapa contoh metode belajar Alkitab
    • Divotional – Suatu renungan untuk mendekatkan hubungan dengan Allah
    • Expository – Menggali dari dalam Alkitab itu sendiri
    • Exegetical – Belajar lebih dalam tentang kata-kata dalam ayat itu
    • Doktrinal – Belajar alkitab menurut ajaran tertentu
    • Word Study – Belajar Alkitab menurut kata yang sama yang ada
7. Satu contoh yang salah belajar Alkitab
    * Kisah 10:10-15

Pentingnya Tekhnologi

        Kebanyakan metode yang dipergunakan oleh para ahli pada tahap-tahap pertama masa ilmiah bersifat sederhana, sampai abad ke-XVI bukan para sarjana yang menambahkan sebagian besar data ilmiah melainkan para tukang, ahli-ahli bedah, pelancong dan para pelaut. Sehingga orang penting dalam masa timbulnya ilmu pengetahuan bukanlah ahli-ahli experimen, melainkan tokoh-tokoh teori yang mempergunakan data-data yang sudah ada.
        Salah seorang yang pertama-tama mencoba menggunakan cara-cara baru : Galileo. Ia mempergunakan teleskop untuk ilmu astronomi dalam studynya mengenai zat-zat dan cara pengukuran waktu ia juga mempergunakan metode-metode baru. Ia pun sangat menonjol dalam penggunaan cara-cara ilmu pasti.
Perkembangan perlengkapan ilmiah terjadi berkat kerjasama antara para ahli ilmu penetahuan dan para tukang. Para mahasiswa jurusan sejarah alam dianjurkan agar belajar dari pedagang-pedagang dan orang-orang cakap dalam pertukangan. Selama abad ke-XVII seluruh pengertian mengenai ilmu pengetahuan berubah dan mulailah penemuan alat-alat khusus bagi ilmu pengetahuan, ini meliputi alat alat untuk mengetahui bahan kimia apa yang terdapat dalam suatu bahan campuran , teleskop bagi perbintangan, microskop dan pompa udara yaang semuanya di dasarkan atas penggunaan kaidah-kaidah yang dikenal oleh para tukang.
Kemajuan pesat teknologi pembuatan kaca memungkinkan pengasahan lensa-lensa dan bejana-bejana kaca yang lebih baik. Sarjana-sarjana seperti Ahli mikroskp ulung Leewenhock (1632-1723), yang antara lain menemukan bakteri dan benih sperma dan menjadi ahli dalam kerajinan alat-alat denan menghasilkan lensa-lensa yang bermutu tinggi dan mikroskop-mikroskop pengurai, yang sangat memperbessar objek-objek.
        Selanjutnya muncullah suatu konsep dan kesadaran bahwa pengetahuan adalah kekuatan.

PENGENALAN AKAN ALLAH

1. Apakah manusia mungkin mengenal Allah
    * Yohanes 17:3 - Pengenalan terhadap Allah “sangat penting”.
    Kita sudah memperoleh hidup yang kekal ketika mengenal dan menerima Yesus melalui Babtisan.
    Yang tidak mengenal Yesus Kristus apakah selamat?
     Jawaban: Roma 2:14

2. Pendapat sehubungan dengan pengenalan akan Allah
    a. Allah dapat dikenal – kita dapat mengerti tentang Allah
    b. Allah tidak mungkin akan dapat dikenal
       * Karl Barth – Allah dapat dikenal karena Dia telah menyatakan diri-Nya kepada kita.
       * Apa kata Alkitab tentang pengenalan akan Allah:
          1) Ayub 11:7
          2) Yesaya 55:8
          3) Roma 11:33
          4) Efesus 3:8
Kesimpulan: Manusia oleh kekuatanya sendiri tidak akan dapat mengenal Allah.

APAKAH ROH NUBUAT ITU?

1. Arti Nubuat
    a. 2 Pet 1:20,21
    b. 2 Tim 3:16,17
   
    Menurut buku 27 doktrin, hlm 260. Ungkapan Roh Nubuat dapat dikatakan menunjuk kepada:
    1. Roh kudus yang mengilhami nabi dengan wahyu yang berasal dari Tuhan.
    2. Pelaksanaan karunia nubuat.
    3. Sarana nubuat itu sendiri.

2. Apakah Alkitab Roh Nubuat Juga
    a. Wahyu 19:10
        Kesaksian Yesus sama dengan kesaksian roh nubuat.
    b. Yoahannes 5:39
        Alkitab = Kesaksian Yesus
    c. II Petrus 1:20,21
        Alkitah adalah merupakan kata2 Roh Nubuat.

3. Roh Nubuat Dalam GMAHK
     a. Wahyu 12:17
         Salah satu cirri gereja yang benar adalah memiliki kesaksian Yesus.
     b. Gereja Advent percaya bahwa karunia nubuat pada zaman akhir telah diberikan Allah kepada
         GerejaNya melalui pelayanan Ellen . G. White

4. Ellen G. White & Roh Nubuat
    a. Fundamental belief. 17
        Salah satu karunia Roh Kudus adalah Roh Nubuat, yang mengatakan ciri2 umat yang sisa.
    b. 4 Ujian Nabi Yang Benar
        1) Ajarannya harus sesuai dengan Alkitab (Yesaya 8:20).
        2) Dikenal dari buahnya (Matius 7:20).
        3) NubuatanNya digenapi (Yer 28:9).
        4) Mengakui inkarnasi (1 Yoh 4:2,3).
    c. 7 Ujian Tambahan Kepada Ellen G. White Sebagai Seorang Nabi Yang Benar.
        1) Tepat waktu
        2) Pekabarannya pasti (certainly)
        3) Mutu kerohaniannya tinggi
        4) Keadaan tubuhnya aneh
        5) Tidak di pengaruhi oleh keadaan luar
        6) Pekabarannya berguna
        7) Di terima oleh orang2 luar dan dalam gereja.
     d. Ilham Yang Diterima Ellen G. White dari Allah sama dengan Ilham yg di terima para 
         penulis Alkitab
 
5. Hubungan Tulisan Ellen G. White dengan Alkitab
    1. Colporteur Ministry.125 – “ Little heed is given to the Bible and the Lord has Given a lesser light to the
         lead men and women to the greater light”
    2. Mengapa tulisan Roh Nubuat disebut sebagai terang kecil.
        Tulisan Roh Nubuat disebut terang kecil ditinjau dari segi:
        a) Lamanya ditulis
        b) Jumlah penulisnya
        c) Dasar kebenaran yang ada
        d) Segi Jumlah yang menggunakannya
     3. Tulisan-tulisan Ellen G. White berfungsi sebagai: mikroskop,teleskop,kaca pembesar dan sebagainya
         serta komentar yang ditambahkan terhadap Alkitab.

6. Fungsi Dan Sifat Tulisan Ellen G. White
    1) Meninggikan Alkitab.
    2) Menarik perhatian terhadap kebenran yang dilalaikan.
    3) Menanamkan kebenaran yang sudah dinyatakan – 5T.665.
    4) Membangun Pikiran – 5T.665.
    5) Menyederhanakan kebenaran.
    6) Menunjukkan prinsip-prinsip dan cara penerapan dalam kehidupan kita.
    7) Memberikan instruksi atau petunjuk.

7. Peranan Tulisan Ellen G. White bagi umat GMAHK
    1) GMAHK tidak akan muncul tanpa tuntunan Elen G. White.
    2) Pekerjaaan Ellen G. White mirip seperti pekerjaan Musa bagi bangsa Israel Kuno.
    3) Beberapa perbandingan dengan Israel kuno:
        a) Keluaran : - Mesir
                             - Kegelapan
        b) Hukum Allah
        c) Kaabah
        d) Reformasi Kesehatan
        e) Organisasi

PERANAN KARUNIA ROH

Intro:
Allah memberikan kepada setiap orang percaya Karunia Roh untuk memperlengkapi jemaat dalam melaksanakan tugasnya :
 - Efesus 4:7; 11, 12
 - I Korintus 12:7 & 11
1. Karunia Roh yang dimiliki orang percaya dapat bertambah? Benar
2. Semua orang diberikan karunia Roh ? salah

I. Ayat - ayat Dasar Perjanjian Baru Tentang Karunia Roh
    a. Roma 12:3-8
    b. I Korintus 12:1-20
    c. Efesus 4:1-16
    d. I Petrus 4:10 & 11

II. Lima Kata-kata Yang Penting Tentang Karunia Roh
     1. Charismata ( Charisma / chasmaton )
         - Karunia karunia ( Grace Gift )
            Sesuatu yang diberikan berdasarkan kasih sipemberi bukan berdasarkan perbuatan sipenerima.
     2. Pneumatikon – orang –orang rohani
     3. Diakonion – pelayanan
     4. Energematon – pekerjaan
     5. Dianenosis – penyataan/ pengungkapan

III. Devinisi karunia Roh Menurut Avery T. Willis 
Karunia ( Charismaton ) / rohani ( pneumatikon ) adalah kemampuan atau pekerjaan (energematon ) yang diberikan kepada seseorang oleh roh kudus, untuk dinyatakan ( phaneosis ) dalam pelayanannya ( diakonion ) untuk kebaikan orang lain.

IV. Sumber Karunia Rohani
      a. Allah - Roma 12:3, 6
      b. Roh – I Kor 12 :4-6 & 11
      c. Kristus – Efesus 4:7, 8
         - Keallahan

V. Siapa Penerima Karunia Roh
     a. Setiap orang yang percaya (I Korintus 12: 7, 11; 27:31; I Petrus 4:10).
     b. Penerima tidak boleh memilih karunia apa yang mau dia miliki (I Korintus 12:11).
     c. Penerima disarankan untuk merindukan karunia yang besar ( I Kor 12:31).
     d. Penerima harus mengetahuai karunia apa yang dimilikinya.

VI. Menurut Ellen G. White Mengenai Karunia Roh
      a. Col. 327 – Semua orang tidak menerima karunia yang sama tetapi setiap hamba Tuhan dijanjikan karunia- karunia Roh
      b. GW. 481 – Allah telah mengatur berbagai karunia yang berlainan di dalam gereja. Semua ini berharga pada tempatnya dan semua bias melakukan bagiannya dalam usaha mempersiapkan satu umat bagi kedatang Kristus yang segera tersebut.
      c. Col. 328 – Karunia-karunia ini Ia kembalikan kepada kita disucikan dan dapat digunakan bagi kemuliaanNya dalam memberkati sesama manusia.
      d. DA. 823 – Tidak semua karunia diberikan kepada umat percaya. Roh itu dibagikan beberapa kepada  setiap orang sesuai kehendaknya. Karunia Roh dijanjikan kepada setiap orang percaya sesuai dengan kebutuhannya bagi pekerjaanNya.
      e. Col. 328 – Tidak seorang pun harus meratap karena mereka tidak menerima karunia yang lebih besar.

VII. Kegunaan Karunia Roh
        1. Memperlengkapi umat-umat percaya – Efesus 4:11,12
        2. Untuk pembentukan umat percaya – Roma 1:11
        3. Untuk mendorong semangat umat yang percaya – Roma 1:12
        4. Untuk keberhasilan seluruh gereja – I Korintus 12:7
        5. Untuk perluasan gereja – Efesus 4:16
        6. Untuk memuliakan Kristus – I Pet 4:7

VIII. Kesinambungan Karunia Roh
         1. Bukti perjanjian lama – Yoel 2:28-29
             Pada akhir zaman pria/ wanita akan bernubuat.
         2. Kata-kata Yesus – Mat 24:24-27
         3. Kata-kata Paulus – I Kor 14& Efesus 4
         4. Kata-kata Yohanes – Wahyu 19:10

IX. Pengertian Yang Salah Tentang Karunia Roh
      Anggapan bahwa satu-satunya karunia Roh adalah Karunia Berbahasa Roh – 1 Korintus 12:14

X.   Perbandingan Antara Karunia Roh, Buah Roh dan Talenta

	Karunia Roh	Buah Roh	Talenta
Pemilikan	Dimiliki setelah seseorang bertobat.	Dikembangkan setelah pertobatan.	Dimiliki sejak lahir
Sifat	Merupakan kemampuan rohaniah	Merupakan sifat rohaniah	Merupakan kemampuan lahiriah.
Penggunaan	Untuk kebaikan tubuh kristus.	Untuk kebaikan diri dan orang lain.	Untuk kebaikan orang lain.
Jumlah	Terbatas.	Galatia 5:22.	Tidak terbatas.
Pengoperasian	Dijalankan melalui kuasa roh kudus.	Dijalankan melalui kehadiran roh kudus.	Dijalankan oleh diri sendiri.

      Kategori Karunia Roh Menurut HD. MC. CARTY

       Karunia yang berkaitan dengan:

Karunia kata2	Karunia tanda2	Karunia pelayanan
Bernubuat          -Rom 12:6          -1 Kor 12:28        2.   Mengajar          -Rom 12:7          -1 kor 12:28       3.   Menghibur         -Rom 12:8       4.   Kebijaksanaan        -1 Kor 12:8       5.  Pengetahuan         -1 Kor 12:8         -1 Pet 4:1	1.  Bahasa lidah    -1 Kor 12:10,28 2.  Menerangkan  bhs lidah    -1 Kor 12:20,30 ; 14:27 3.  Melakukan mujizat    -1 Kor 12 4.  Menyembuhkn org sakit   -1 Kor 12:10	1.  Melayani   -Rom 12:7   -1 Kor 12:28 2.  Menolong   -1 Kor 12:28   -Rom 12:8 3.  Kepemimpinan   -Rom 12:8 4.  Administrasi   -1 Kor 12:10 5.  Memberi   -Rom 12:8 6.  Mengasihani   -Rom 12:5 7.  Mengetahui      Roh jahat   -1 Kor 12:10 8.  Iman   -1 Kor 12:9 9.  Kesediaan    Menerima tamu   -Rom 12:3 10.  Membujang   -1 Kor 7:7